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有一次，一個青年苦惱地對昆蟲學家法布爾說：“我不知疲勞地把自己的全部精力都花在我愛好的事業上，結果卻收效甚微。”法布爾贊許說：“看來你是一位獻身科學的有志青年。”這位青年說：“是啊！我愛科學，可我也愛文學，對音樂和美術我也感興趣。我把時間全都用上了。”法布爾從口袋里掏出一塊放大鏡說：“把你的精力集中到一個焦點上試試，就像這塊凸透鏡一樣！”

　　他有時候走到那個幸福的人家的近旁，希望在一個隱蔽的地方看見蘇菲，看見她散步而自己又不被她看出來。不過，愛彌兒的一舉一動始終是很坦然的，他不會也不愿意有越軌的行為。他這種可愛的天性能夠激勵他的自尊心，對他自己的行為作公正的見證。不準許他做的事，他就嚴格遵守，絕對不做；他絕不走得太近，絕不想在偶然中得到只有經過蘇菲的許可才能得到的機會。反之，他倒樂于在附近漫游，尋找他的情人走過的足跡，甜蜜地想象她為了使他感到歡喜，曾經在這條路上花費了許多苦心。在他去看蘇菲的前一天，他就到附近的村莊去訂第二天吃的東西。我們在表面上好象是無意之間向那個方向走去的，好象是偶然走近那個村莊的；我們買到了一些水果、糕點和奶油。考究飲食的蘇菲當然能看出我們在這方面花費了一番心思，她稱贊我們準備得十分周到。我雖然在這方面沒有出多少主意，但她在稱贊的時候也說我有一份功勞；這個女孩子之所以這樣做，是因為她不好意思直接感謝她的情人。她的父親和我一邊吃點心一邊喝酒，而愛彌兒則同她們在一起，注意地瞧著蘇菲的匙子接觸過哪一個奶油碟子，就急忙把它拿過來自己吃。

　　八、專住一趣：于所緣境，恒常相續而行功用故；

　　正如宗教和宗教崇拜在于克服主觀性與客觀性的對立，同樣科學，特別是哲學，除了通過思維以克服這種對立之外，沒有別的任務。認識的目的一般就在于排除那與我們對立的客觀世界的生疏性，如人們所常說的那樣，使我們居于世界有如回到老家之感。

71、到處都不景氣，你的工作心情是否也染上了些許低迷呢？一大早，我跳上一部出租車，要去深圳郊區一企業做內訓。因正好是尖峰時刻，沒多久車子就卡在車陣中，此時前座的司機先生開始不耐煩地嘆起氣來。隨口和他聊了起來：“最近生意好嗎？”后照鏡的臉垮了下來，聲音臭臭的：“有什么好？到處都不景氣，你想我們出租車生意會好嗎？每天十幾個小時，也賺不到什么錢，真是氣人！”

2020-10-15 　　夢中的地下室往往代表潛意識。地下室中出現的奇怪的東西，比如蛇。死人、鬼，象征潛藏在心靈深處，不為人知的沖動。欲念和情緒。

2020-10-15 　　有必要先說一說綿延和記憶，因為柏格森對直覺的論述是以他的綿延和記憶的理論為前提的。以現下存在的人類來說，直覺是理智的邊緣或半影：它是因為在行動中不及理智有用而被強行排出中心的，但是直覺自有更奧妙的用途，因此最好再恢復它的較顯要的地位。柏格森想要使理智"向內轉向自身，喚醒至今還在它內部酣睡著的直覺的潛力"。他把本能和理智的關系比作是視覺和觸覺的關系。據他說，理智不會給人關于遠隔的事物的知識；確實，科學的功能據他說是從觸覺的觀點來解釋一切知覺。

2020-10-15 　　薔薇和雞冠花生長在一起。有一天，雞冠花對薔薇說：“你是世上最美麗的花朵，神和人們都十分喜愛你，我真羨慕你有漂亮的顏色和芬芳的香味。”薔薇回答說：“雞冠花啊，我僅曇花一現，即使人們不去摘，也會凋零，你卻是永久開著花，青春常在。”

2020-10-15 　　大家看看國民黨偽政府機關里面出的刊物，名字叫做《中華民國作家作品目錄》，這是上(冊)，這是下(冊)，這個書呢是由所謂行政院文化建設委員會出版的。上下兩冊九百頁，收了七百零三個作家。在七百零三個作家里面，各路的作家都有，可是沒有李敖。這個統計告訴各位，我在臺灣什么樣的處境——連作家都不是。臺灣有七百零三個作家，可是講排名，你是排名在七百零三個以外!可見我多么沒有名氣啊，并且可以證明臺灣這個鬼島上面，有多少個作家比我有名。為什么我會(遭到)這樣待遇？原因就是要封鎖你，不但把你關起來，“李敖”兩個字不可以出現，我們要忘了你的存在，因為你使我們太舒服了，因為你是衛生棉或是月經棉，或者反過來說，你使我們太不舒服了，我們不愿意提你。我是在這樣情況底下，走出來的。

2020-10-15 整杯喝光，再去睡覺。但到了深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，勢必要起床，走